mozo! café para dos

2009-05-01T18:57:00.000-07:00

MAYO 15 de 2009

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Universidad ARCIS

Escuela de Historia y Ciencias Sociales

P r o g r a m a

III Coloquio de Historia Medieval

10:15 hrs.

Apertura

Prof. Pedro Rosas, Director Escuela de Historia y Ciencias Sociales, Universidad ARCIS.

10:30 hrs. Presentación III Coloquio. Prof. Patricio Zamora Navia, Organizador III Coloquio. Cátedra de Historia Medieval, Universidad ARCIS.

11:00 hrs. Prof. Ítalo Fuentes Bardelli, “Una antropología del cuerpo femenino en el siglo XII”, Universidad de Chile/ Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.

CAFÉ

12:00 hrs. Prof. Dr. José Manuel Cerda, “Leonor de Inglaterra: una desconocida Plantagenet en el trono de Castilla”, Universidad de Chile.

12:40 hrs. Prof. Dr. Ángel G. Gordo, “Infanta e Infantazgo. La reina doña Sancha, hermana del Emperador Alfonso VII”, Universidad Austral de Chile.

TARDE

15:00 hrs. Prof. Ximena Illanes, “¿Mercenarias de la lactancia o madres sustitutas? Las nodrizas del Hospital de Barcelona durante el siglo XV”. Pontificia Universidad Católica de Chile.

15:40 hrs. Prof. Rómulo Hidalgo, “Imagen de la mujer en las trobairitz: el caso de Beatriz, Comtessa de Die”, Universidad de Viña de Mar/Universidad de Chile

16:20 hrs. Presentación de Tesistas. María José Figueroa y Eduardo Muñoz, “Las mujeres medievales en los espacios de marginalidad. Estudio de Casos”, Seminario de Investigación de Sociedades y Mentalidades Medievales, Universidad ARCIS. Eduardo Valenzuela, “Mujer e infanticidio en el manual ‘Malleus Maleficarum’: Notas sobre la construcción de un modelo judicial, Programa Magister en Historia Universidad de Chile.

CAFÉ

17:00 hrs. Clase Magistral

Prof. Paola Corti Badía, “Las mujeres y los libros: bibliofilia y mecenazgo en la tardía Edad Media”, Universidad Adolfo Ibáñez. (La profesora Corti es Doctor (c) en Civilisation Médiévale, posee el Diplome d’Ètudes Avancées (DEA) en Civilisation Médiévale del CESCM (Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale) de la Universidad de Poitiers, Francia, y es Magíster en Historia por la Universidad Católica de Valparaíso)

Universidades "cota mil"

2009-01-29T18:35:00.000-08:00

Hace algún tiempo apareció una columna del jesuita Felipe Berrios en la Revista El Sábado de El Mercurio. En ella Berríos observa el dramático contraste que existe entre la realidad que viven los estudiantes de las universidades precordilleranas (de ahí cota mil), respecto de las del valle del mapocho. Creo que la columna es interesante al poner hábilmente de manifiesto una realidad que todos conocen, pero que nadie aborda. Creo que los que tuvimos la suerte de vivir parte del mundo de los ochentas en ese Chile con carácter, sin tanto producto light circulando, podemos valorar lo que significa ser parte de un proceso -del lado que se esté- y lo cancerígeno que puede ser el que hayan planteles universitarios que cual ghetos se desvinculen de la realidad social.

Aquí va la célebre crónica ante la que sobre-reaccionó el rector de la UAI, a pesar de que el padre Berríos no aludía a ese plantel.

Felipe Berríos

Sábado 03 de Enero de 2009

Extranjero en su país

Me invitaron a exponer en un programa de posgrado de una universidad que queda cerca de la cota mil de la cordillera santiaguina. Acepté de inmediato, pues era una novedad ser invitado a esa universidad y tenía ganasde conocerla. Además, para ese día estaba anunciada una protesta estudiantil en varias ciudades del país así que probablemente la actividad laboral sería poca. Un universitario voluntario en un campamento, y que conocía el lugar adonde iba, me ayudó dibujándome un improvisado mapa para llegar. Siguiendo las indicaciones al pie de la letra tuve que atravesar el centro como me lo señalaba el dibujo para tomar una autopista expedita que atravesaba la ciudad. Entonces me vi en medio de la revuelta estudiantil que ya se esparcía por todo el centro de la capital donde se concentran varias universidades formando verdaderos barrios universitarios. El tránsito era constantemente interrumpido y desviado tratando de capear los carros policiales que arrojaban agua y gases lacrimógenos destinados a los estudiantes pero que alcanzaban a todos. Era una verdadera batalla campal. Abrirse paso en medio del caos fue una odisea de mucha tensión. Los lienzos y pancartas que aún estaban en pie en un lenguaje no muy académico denunciaban lo que los universitarios exigían. Los jóvenes pedían garantías para que a los estudiantes de más bajos recursos económicos no se les pusieran obstáculos monetarios para poder seguir estudiando. El torrente de autos que dificultosamente se abría paso entre piedras, agua, gritos y jóvenes corriendo en estampida me condujo milagrosamente a quedar detrás de un camión tolva. Protegido por este gigante que me servía de escudo logré alcanzar la autopista.La excelente carretera y el certero plano me condujeron en unos veinte minutos al destino. A llegar allí, sin embargo, parecía que me había salido del país. Ni las anchas avenidas rodeadas de verde, ni las grandes playas de estacionamiento podían contener el mar de automóviles que rodeaban la universidad como un centro comercial en vísperas de Navidad. Entrar a esa universidad era como entrar en otro mundo. No había jóvenes gritando, ni gas lacrimógeno, ni agua, ni carabineros, ni menos pancartas. Sólo un silencio de cementerio que un amable señor que me esperaba interrumpió para conducirme al lugar de la reunión. Mientras caminábamos, através de los ventanales, se veían grupos dispersos de estudiantes que alegremente conversaban en unos cuidados jardines. Me sentía extranjero en mi propio país pues parecía que la efervescencia estudiantil que había vivido hace poco había sucedido en un lugar muy lejano. Me pregunté ¿qué visión del país tendrá el profesional que salga de esa universidad?, ¿qué vida universitaria tendrá quien tal vez estudió en un colegio de la zona, donde probablemente quede también su casa y entra a esa universidad?, ¿qué diferencia hay entre una universidad así y un colegio particular?, ¿bastará mirar la ciudad desde lo alto y luego enterarse de lo sucedido en ella por las noticias?, ¿será ese el lugar más adecuado para que se forme un universitario?, ¿cómo se llegará a una universidad así sin automóvil? Si se incluyeran estas preguntas en la PSU tal vez los puntajes nacionales serían distintos.

Dios nos salve María...

2009-01-17T18:47:00.000-08:00

Y sin embargo, sigues siendo quien sostuvo al Rey.

Quizás no sean mil, o tres mil, o cinco mil, o un millón las bofetadas, las encerronas, las piedras, las difamaciones, en fin, los ataques que has enfrentado desde los siglos en que apareciste. Quizás una ofensa más, tampoco logre manchar tu blancura celestial, tu calma de cielo con estrellitas y generosa luna, tu reinado natural, tu verdadera conquista de América; más aún, cuando la ofensa venga de un mal parto de escenografías decadentes, de payasas rabiosas, de 'artistas' ciegos, de la anorexia espiritual.

Pero, y a pesar de ello, necesité decir algo, porque, al fin y al cabo, la religión es eso, es la palabra, y la palabra si no se declara no se encarna en nada.

Y ruega por nosotros...

Culpable

2008-12-23T18:52:00.000-08:00

Hace días, semanas, meses!, que me siento presionado a llenar mi bitácora, pero me declaro incompetente de traducir todo lo lindo que me pasa por estos meses en unas palabras, es difícil y el tiempo tampoco me ha acompañado mucho. Ofrezco, si es que sirve de algo, la foto de uno de los culpables de mi ausentismo. Es toda una labor, lenta y fatigosa, la de los padres que nos negamos a aportar con otro ladrillo en la pared de este mundo de mierda. Cariños a todos los que me leen, mon petite comunité.

Zapatitos

2008-10-05T14:48:00.000-07:00

Tras estos zapatitos se va mi vida. Son unos zapatitos que van creando senderos y abriendo horizontes donde uno ni se imaginaría. A veces me cansa la velocidad y la intermitencia nerviosa con los que estos zapatitos "planean" en la vida. Muchas veces , unas piernitas y estos zapatitos cuelgan desde mis brazos por el estado de reposo de quien los anima. Por estos zapatitos trancurre mi vida. En los laberintos aciagos, no necesito de Ariadna, pues ya tengo mi propio hilo, estos zapatitos, por los que se va mi vida y que me rescatarían hasta del infierno del Dante.

DEL CELULAR AL FEISBUK

2008-09-16T19:50:00.000-07:00

No sé si será por mi edad -no creo porque soy un muchachito-, mi pertenencia generacional, mi amargura esencial, mi crítica a flor de labios... en fin, la verdad es que las razones se las dejo a los especialistas, porque a esta hora y en este día n'importe pas ce ça. Bueno el asunto es que hay modas "comunicacionales" que me cargan, y todas son de los '90s y de los hodiernos '00s (o como demonios se diga). Primero el celular, que en parte terminó con el último espacio de libertad que le quedaba al hombre de Occidente -la soledad-; A punta de "repiques" (que fea palabra) acabó con la sonoridad de las conversaciones laaaaaargas, con sus incomodos y, a veces, convenientes silencios. Ya perdí la cuenta las veces en que me han dejado con las palabras en el aire y con una sensación de abandono (los "técnicos de las palabras" habrían dicho "abandono verbal" o algo así, pero algunos creemos que la palabra es mucho más que el verbo) con la frase: "esperame un poquito, ya?...". Y punto, es ese el preciso momento en que la conversación se pudrió. Porque la conversación es como una liturgia, requiere un mínimo de ritualidad, si no, no se produce no más. Alguno estará pensando: "mmmm, y porque no se arma una campaña por "feisbuk" el Pato?, onda "Todos contra el celular"... Y ahí, llegamos al segundo "artefacto comunicacional" que detesto el "feisbuk". Primero era el fotolog, entendible por cuanto representaba una suerte de album de fotos virtual. Pero el "feisbuk", primero el nombre lo encuentro horrible, ya por estar en inglés para mi pierde casi todo el puntaje, pero fuera de eso es una suerte de "panal de circulación" involuntaria donde todos ven de todos: las fotos, las frases, actividades y el más variado campo de preferencias y fetiches. Es un espacio donde es muy fácil suplantar a otra persona -y no me digan que no estamos llenos de esquizos y mitómanos!, yo no más conozco un par-, o suplanterse a si mismo con un imaginario prestado; por último, y esta es la guinda de la torta, en "feisbuk" se hacen campañas desde lo más serio a lo más estúpido, las campañas me dan lo mismo, el tema es el medio, demasiado bastardo, sobretodo, para campañas serias. En todo caso, toda esta distancia mía con estas cosas quizás se deba a mi carácter poco sociable, estas redes implican ingresar a unos clubes patéticos de nostálgicos por su colegio, su club deportivo, los '80s y su sobrevaloración, su "tribu" poke-hueona o la vaina que se ocurra a un ocioso o capeador de sus tiempos de lavoro; por ende, implicaría entrar a un grupo donde todos se acercarían más allá de lo que los quiero. Yo creo que "no hay nadie del otro lado", o por lo menos no "alguienes" que me interesen, por lo menos en esa dimensión "feisbukiana". En fin si quieren disparen contra este pecho senil, retrógrado y amargo, pero no me inviten ni me busquen en feisbuk, no me gusta esa fiesta... si gustan, búsquenme en mi casa, si les abro o no es otra cosa, pero prefiero habitar en libertad.

Post Scriptum 1: El otro día, en una bella conferencia de una bella persona sobre manuscritos medievales y libros de horas, concluí que esos sí eran facebooks, pero a quién le importan los salvajes y oscuros tiempos del medioevo.

Post Scriptum 2: Si sé. si sé, "facebook", pero ¿porque todo se tiene que nombrar en inglés?. Una vez escuché a una autoridad universitaria decir que el inglés era el latín de nuestros días, aún me estoy riendo. Eso sí que no es saber ni mínimamente lo que FUE y ES el latín.

Bicentenario

2008-07-01T22:03:00.000-07:00

(Esta es la columna que escribi en la página 519 y 520 del Libro que aparece más arriba. Es sólo una opinión. No una mirada "sabia" de "historiador" frente al Bicentenario. Tengo clarito que el Cronista de la O' o Pisanlov, o mis contertulias cortesanas: Aspacia de Mileto, Aldonza Lorenzo o la mismisima Teresa Wilms Montt, además de la geográficamente distante Polaf, podrían haber dicho cosas más sabias y certeras. Esto es lo que me salio a mi)

Bicentenario y memoria

Patricio Zamora
Universidad Andrés Bello

Plantearse históricamente frente al bicentenario, representa, en cierto
grado, una impostura. Sobre todo, si situamos esta categoría conceptual
en el marco de las formas en que hoy se “hace la Historia” (pensamos
en las perspectivas aportadas por historiadores como Peter Burke, Eric
Hobsbawm y Roger Chartier, entre otros). Bicentenario es una suerte de
emblema utilizado por la cultura oficial (estatal), a fin de hacer significar a
la sociedad chilena, a través de mecanismos persuasivos, lo pertinente que
resulta para la trascendencia de los valores patrios y de la identidad nacional
la celebración de este hito de “nuestra historia”: los doscientos años de
la independencia. Ahora bien, es lícito preguntarse, ¿qué es hoy “nuestra
historia”?, está claro que no es la misma en la que pensaba Diego Barros
Arana, Francisco Encina, Alberto Edwards o Gonzalo Vial.
Cada vez más el concepto de “nuestra historia” se ha ido ampliando a
distintos horizontes temáticos que han sumado a la historia de los acontecimientos
(la historia concebida sólo desde al ámbito político-institucional
y militar) las otras historias, aquéllas que recogen las voces de la
tropa, del campesinado, de la mina, de las mujeres, de los niños, en fin,
de un sinnúmero de sujetos que igualmente constituyen planos de aquella
historicidad. También “nuestra historia” ha sido enriquecida con temas
asociados con las mentalidades y las sensibilidades colectivas, aquí, existen
estudios iniciales, aunque notables, en relación con la muerte (Marco
León), la vida privada (Rafael Sagredo, Cristián Gazmuri, Eduardo Cavieres),
la sexualidad (Eduardo Cavieres, Álvaro Góngora), la vestimenta
(Isabel Cruz), la ritualidad del poder (Jaime Valenzuela M.), los niños y
los populares (Gabriel Salazar), la música (Juan Pablo González y Claudio
Rolle) y otros.

Por ello, que a la hora de conmemorar, se debe ser muy cuidadoso,
sobre todo si es a la Historia a quien se invoca. No es ningún misterio
que existen varios tipos de memoria y de estados de la memoria. La memoria
oficial, colectiva, pública, privada, amnésica, oficial, colectiva, etc.
La memoria en Chile es más bien oficial. Se ha “decretado” en distintas
etapas de nuestra historia. La forma como se ha educado a generaciones
y generaciones de niños y jóvenes en nuestras aulas escolares, en materia
de “memoria patria” ha estado al límite del adoctrinamiento “patriotero”
y simplón. Ni hablar de los períodos militarizados. No olvidemos que aquí
los monumentos son obras públicas, o sea, lo más genuino de la recordación
de las sociedades: el monumento (del latín moneo = advertir) se
decreta. Por lo tanto, siempre existe el peligro que una conmemoración
no sea más que una instrumentalización de una efeméride, cosa muy común
en un país forjado como nación por su matriz estatal. Por lo mismo,
debemos cuidarnos de los claroscuros de una historiografía anclada en
el discurso escrito, en el pasado de crónica. Debemos cuidarnos para no
convertirnos en otro “pueblo sin historia”, al despreciar los otros caminos
–la oralidad, por ejemplo– que de igual manera constituyen la historicidad
de una sociedad.

Pensamos, sin embargo, que este bicentenario puede ser una oportunidad
para que la sociedad chilena comience a construir Su memoria histórica.
No a seguir rezando la memoria que el Estado le ha dictado desde sus
primeros años. Doscientos años es una edad suficiente como para saber
quien se es y quien se fue.

Si asumimos que la multiplicidad de aportes que la historiografía ha
hecho a la re-escritura de una historia de Chile más integral y amplia, ha
generado unas perspectivas de nuestro pasado, notablemente más ricas,
que el de hace cincuenta años, también debemos asumir que la definición
y la valoración del bicentenario debe, también, renovarse. Y es en esta
renovación donde vemos interesantes posibilidades en vista de ir construyendo
una verdadera memoria histórica nacional, basada en la complejidad
de los sujetos y los procesos históricos, y ya no en la caricatura de lo
que fuimos, en el reduccionismo de la efeméride, en el chauvinismo militar,
en los imaginarios heroicos (Bernardo O’Higgins, Arturo Prat, Diego
Portales, José Manuel Balmaceda, Salvador Allende, Augusto Pinochet) en
el pedestre ordenamiento donde una sociedad histórica se encuentra atrapada
en períodos presidenciales (decenios, quinquenios, alianzas, frentes,
unidades, dictaduras, concertaciones). Esta renovación, en definitiva, pasa
a través de cómo esta sociedad compleja, se emancipa del vértice político
y asume su propia naturaleza compleja a la hora de definirse, de comprenderse
y de recordar Su pasado.

Bodas

2008-01-22T17:07:00.000-08:00

Por estos días se han casado dos amigos. Por estos días he asistido a dos bodas. La verdad es que ha sido una especie de reconciliación con este célebre e inexorable rito en el que todos debemos participar, en general, varias veces en la vida. En mi caso he participado en varias bodas, incluso en la mía. Pero, como digo, ha sido una verdadera reconciliación, porque la experiencia en varias bodas anteriores fue algo dura. En pocas palabras, muchas veces, me sentí participando de una fiesta que ocurre en la torta; o sea, así como hay novio y novia en la torta, muy ñoñamente dispuestos en ese paraíso merengue, así también los invitados pasaron a ser una suerte de corte de la puesta en escena. Ni hablar de la "figuración" social que en los matrimonios resulta ser casi el laboratorio perfecto para que Pierre Bourdieu demuestre su théorie de l'action; pues, ocurre un verdadero desfile de princesitas, reinitas, alguna que otra momia y, por cierto, putitas, todas ellas, bien sure, acompañadas de sus machos, en gracia o desgracia. En medio de ese horror me vi envuelto muchas veces. Comiendo cosas raras y malas, escuchando un salpicón de música de mierda, lo más malo de lo malo (de aserejé a regueton -no sé como se escribe y no quiero saber-), viendo bailar a muchas novias plebeyas un desabrido vals, el ritmo más noble de la historia, presenciando la histeria idiota de féminas por conseguir un ramo, etc... podría seguir y quedo corto.

Lo bueno es que a muchas bodas NO me han invitado. Es curioso porque tal vez cierta gente ha pensado en que me sentí mal por no recibir el parte, pero la verdad es que me dieron la mayor bendición y alegría con ello.

Las dos bodas de mis amigos. Uno católico y el otro musulmán, me sonaron a fiestas auténticas, sobrias, donde ritualmente se dijo justo lo que se debía decir, sin barroco, ni exageraciones. En ambas, sentí que hubo emociones, no sensiblería, esa expresividad que resulta ser el lenguaje del alma. Emociones que coincidentemente en ambas bodas redundaron en alegría y pena, por la sangre, el sudor y las lágrimas.

Felicidades queridos amigos! y gracias por invitarme a fiestas de VERDAD.

Post scriptum: en ambas bodas la música fue respetada, puesta en un altar, como debiera ser siempre.

Felices fiestas!!!

2007-12-30T20:22:00.000-08:00

No me gustan estos días de felicidad cenicienta, en que un par de regalos o de champañazos crean ambientes definitivamente raros. No es que quiera ver a todos sufriendo por estos días, que no se me malentienda. Sólo que me siento invadido con sentimientos y gestos, más bien muecas, de eufóricos que me animan a la insípida liturgia de desenvolver objetos con estatus de “presentes”, en Navidad; una fecha que, aunque inventada (todas las grandes religiones funcionan con fechas inexactas, ese no es el problema), pues, debiera ser todo lo contrario. Y cuando aún no me recupero de la curiosamente llamada “nochebuena” (no entiendo que la sociedad actual, absolutamente ajena a la tradición católica, le siga dando ese nombre), zas! viene la segunda liturgia, según algunos comentarios, la fiesta “profana”, ja ja jaaa!. Yo no sé, qué de no-profano tiene la “nochebuena”, de hecho, yo veo más espiritualidad en la cumbia “un año más”, que en la pose ñoña y de factura gringa villanciquera con árbol de pascua nevado de muchas casas. Si uno de los villancicos que andan en boca de algunos los días frenéticos previos al 25, es el “pascua feliz para todos” poh! Ja ja jaaaa!!!, y ni siquiera se celebra una “pascua”, jaj jajajajajaj, full surrealismo!. En fin, con ese cantito, crecimos muchos, en aquellos años grises de un país más pobre, pero igual de perdido. “Pascua feliz para todos”, made by Falabella, que increíble la cantidad de “ilusionería” que tiene esa canción, casi la versión navideña de “Lo estamos pasando muy bien” de Los Prisioneros, mentira pura y a la vena, a la medida de los imbéciles que se masturban con sus credit-cards y que se compran esa vaina de “el país de las ‘oportunidades’”.

La fiesta de año nuevo es igual de extraña, o de ambiente enrarecido; la fiesta y el estado festivo lo siento como un decreto, como que un bando de milicos me ordena con megáfono, so pena de juzgarme por traición a la patria, que DEBO divertirme, y hasta que las velas no ardan!.

En mi caso, he tratado de re-fundar esas fechas. Con Martín, mi hijo de 3 años y medio, seguimos la trama litúrgica de la natividad católica, diferenciándola, de la fiesta de los regalos, e intentamos reflotar la fiesta de los dones, que es otra cosa . Y en el año nuevo, le haré una cena rica y haremos algunos ritos medios profanos, pero que significan con algo de magia, el paso de un año a otro.
Pero bueno, es lo que hay, para el mundo y para mi, Pascua Feliz para todos y Feliz Año Nuevo!!! Ja jaaaaa.

YO NO PODRIA DECIRLO MEJOR... UNAS LINEAS PARA EL FETICHE DE LA IZQUIERDA CHILENA...

2007-11-21T17:42:00.000-08:00

“El Comandante y el Rey”

Por Mario Vargas Llosa

El Comercio (Lima), noviembre 18, 2007.

Es verdad que una imagen vale mil palabras y, una secuencia de imágenes, diez mil. El incidente que ha inmortalizado la sesión de clausura de la última Cumbre Iberoamericana celebrada en Santiago de Chile, divulgado al mundo por las cámaras de televisión, dice más e ilustra mejor sobre el caudillo venezolano Chávez y congéneres, así como sobre las relaciones de España con América Latina, que decenas de sesudos ensayos. Los mejores guionistas de Hollywood no lo hubieran hecho tan bien si querían abrir el espectáculo con la imagen --entre cómica y siniestra-- de un espadón tercermundista en plena acción. Interrumpiendo al presidente del Gobierno Español que, tímidamente, se atrevía a recordar a los mandatarios latinoamericanos que "nacionalizar empresas no garantiza nada", el comandante Hugo Chávez se apodera del micro y se dispara en insultos contra José María Aznar, quien alguna vez habría invitado a Venezuela a algo tan ignominioso como integrarse "al primer mundo", propuesta fascista que el caudillo tropical rechazó, claro está, porque "somos humanos y los fascistas no son humanos. Creo que una serpiente es más humana que un fascista o que un racista". La estupidez conceptual se enriquece si quien la emite se expresa con la vulgaridad del comandante Chávez y su gesticulación cuartelera. Hasta aquí nada que sorprenda, aunque, sí, mucho que entristezca y avergüence, si quien presencia la escena es latinoamericano y, sobre todo, venezolano. Entonces, Rodríguez Zapatero pide la palabra a Michelle Bachelet --la presidenta de Chile dirige la sesión-- y, extremando el respeto de las formas y buscando con verdadera angustia las palabras más prudentes, trata de dejar sentada su protesta por la "descalificación" que se ha hecho de un ex presidente "que fue elegido por los españoles". Digo "trata de" porque, pese a sus educadas maneras, hasta en dos oportunidades es groseramente interrumpido de nuevo por Hugo Chávez, quien, como la presidenta Bachelet le ha cortado el micro, levanta virilmente la voz a fin de que ninguno de los presentes se libre de escucharlo. A estas alturas, el rey de España, al que literalmente hemos visto demudarse y enrojecer a lo largo de toda esta escena sin poder ocultar la irritación que le produce, irrumpe con su contundente "¿Por qué no te callas?" que, por un instante, deja al soldadote de marras quieto y mudo, como sin duda le ocurría en el cuartel cuando su superior lo aderezaba de carajos. La presidenta Bachelet introduce un inesperado toque de humor al sugerir con meliflua voz a los presentes "que eviten los diálogos". Otro tercermundista y comandante entra en escena, esta vez un Daniel Ortega maltratado por los años con una calvicie acelerada y una panza capitalista, para desgañitarse atacando a España por los bombardeos de Estados Unidos contra Libia, por las supuestas depredaciones de Unión Fenosa y contra los embajadores españoles por conspirar contra el Frente Sandinista... hasta que el rey de España se levanta y deja sentada su protesta abandonando la sesión. La enseñanza más obvia e inmediata de este psicodrama es que hay todavía una América Latina anacrónica, demagógica, inculta y bárbara a la que es una pura pérdida de tiempo y de dinero tratar de asociar a esa civilizada entidad democrática y modernizadora que aspiran a crear las cumbres iberoamericanas. Esta será una aspiración imposible mientras haya países latinoamericanos que tengan como gobernantes a gentes como Chávez, Ortega o Evo Morales, para no mencionar a Fidel Castro. Que sean o hayan sido populares y ganaran elecciones no hace de ellos demócratas. Por el contrario, muestra la profunda incultura política y lo frágil que son las convicciones democráticas de sociedades capaces de llevar al poder, en libres comicios, a semejantes personajes. Ellos no asisten a las cumbres a trabajar por el ideal que las convoca. Van a utilizarlas como una tribuna para internacionalizar la demagogia y las bravatas con que mantienen hipnotizados a sus pueblos y, por eso, esas cumbres están condenadas al fracaso y al circo. Antes, la estrella indiscutible de ellas era Fidel Castro y sus espectáculos antiimperialistas, que enloquecían de felicidad a los gacetilleros amantes de escándalos. Ahora que Castro dejó de ser caudillo para convertirse en analista internacional --el único que en Cuba habla y despotrica con envidiable libertad-- el histrión preferido de la prensa amarilla es Chávez, émulo y ventrílocuo de aquel. Claro que hay otra América Latina, más decente, honrada, culta y democrática que la representada por estos energúmenos. Estaba allí, en esa sesión de clausura, invisible y muda, como siempre en estas ocasiones en la que los caudillos, hombres fuertes, "comandantes" y payasos se apoderan de las candilejas. ¿Por qué callan y se dejan ningunear y eclipsar de esa manera si ellos son infinitamente más respetables y dignos de ser escuchados que aquellos? No solo porque algunos están sobornados por los petrodólares que derrocha el venezolano a diestra y siniestra. A menudo lo hacen porque temen ser víctimas de las diatribas y descalificaciones de aquellos matones, que les pueden soliviantar a sus extremistas criollos y, también, aunque parezca mentira, porque ellos, que solo son gobernantes civiles que tratan mal que bien o bien que mal de ajustarse a las limitaciones que les señalan las leyes y constituciones, se sienten mandatarios de segunda frente a esos dioses omnímodos que no tienen otro freno para sus excesos y bellaquerías que su soberana voluntad. La salida del rey de España tuvo la virtud de rasgar el velo de hipocresía que circunda las cumbres iberoamericanas a las que, en apariencia --no en la realidad-- asisten jefes de Gobierno y de Estado dignos del mismo respeto y consideración. Falso de toda falsedad: el señor Chávez tiene unas credenciales que lo exoneran de toda respetabilidad civil y democrática, pues, el 4 de febrero de 1992, traicionó su uniforme y actuó con felonía intentando un golpe militar contra un gobierno constitucional y legítimo en el que decenas de oficiales y soldados venezolanos murieron defendiendo el Estado de derecho. Levantarse contra un gobierno constitucional es el peor crimen que pueda cometer un militar y por eso el comandante Chávez fue juzgado, condenado y enviado a la cárcel. Que en lugar de pasarse allí muchos años fuera amnistiado por el presidente Rafael Caldera y luego premiado por una mayoría de venezolanos con la presidencia de la República no lo absuelve, solo muestra hasta qué punto estaba turbado ese electorado que se dejó seducir por los cantos de sirena de un demagogo y que está ahora lamentándose amargamente de su error. Lo absurdo, lo delirante de lo ocurrido en Santiago de Chile es que el comandante Chávez eligiera, para descargar sus iras y convertir en blanco de su mojiganga tercermundista, a España, un país cuyo gobierno ha hecho esfuerzos denodados para llevarse en paz con él, e, incluso, echarle una mano internacionalmente cuando todo el Occidente democrático lo censuraba por sus atropellos a los derechos humanos y sus complicidades con las satrapías fundamentalistas. ¿Alguna otra enseñanza que sacar de todo esto? Que, como es evidente que a los tigres y a las hienas no se las aplaca con venias y sonrisas y echándoles corderos, conviene mucho más a un país democrático como España privilegiar en sus relaciones a países que representan la civilidad, la libertad, la legalidad, y con los que tiene la seguridad de una cooperación real y de largo plazo, que tratar por todos los medios de ganarse la amistad de quienes representan las antípodas de lo que, afortunadamente para los españoles, es hoy España. Ni la Cuba de Fidel Castro ni la Venezuela de Chávez merecen ser, hoy, los amigos dilectos del Gobierno Español, y sí, en cambio todos esos discretos y esforzados gobiernos que, en el resto del continente latinoamericano trabajan por sacar a sus pueblos de esa barbarie del subdesarrollo que representan no solo los bajos índices de crecimiento y las vertiginosas desigualdades de ingreso, educación y oportunidades, sino, también, la demagogia y la matonería políticas encarnadas en Ortega y Chávez que las televisiones de todo el mundo pusieron en evidencia en la clausura de la Cumbre Iberoamericana. Es posible que, al reaccionar como lo hizo, el rey de España transgrediera el protocolo. ¡Pero qué alegría nos deparó a tantos latinoamericanos, a tantos millones de venezolanos! ¿La prueba? Que he escrito este artículo arrullado por los animados compases del flamante pasodoble que ahora entonan y bailan en todas las universidades venezolanas, que se titula "¿Por qué no te callas?" y cuya tonadilla y letra llueven sin tregua sobre mi computadora.

¿Bello mundo?

2007-09-14T20:45:00.000-07:00

¿Dónde estará esta dulce niñita?, esta inglesita que al parecer no celebrará su quinto cumpleaños. Sera que era demasiada belleza para un mundo tan plasta, tan egoista. ¿Merecerá el mundo encontrar su cuerpito que probablemente ya habite en algún lugar del mar?. Tal vez, lo mejor será que ese mar la cuide y la transporte al Reino Celeste, a fin de que integre la corte de angelitos, esos que ya nunca volveran a este mundo. Mundo carcelero, cuervo y verdugo de niños, que en el hedonismo de resorts y clubes exclusivos reinventó el parricidio. Mundo perdido.

para Anto

2007-04-08T19:14:00.000-07:00

Hay algo de ti

como antiguo y como tierno

como si un ángel nuevo

jugueteara con las velas

de tus barcos fenicios

hay días pareciera

que se cruzan por tus ojos

-como errantes artemisas-

los ecos extraviados

de una zampoña celta

y me calmaran despacito

esta sed tan mía

tan de polvo y tan de muerte

hay algo de ti

inmenso e inasible

como una lluvia en la luna

o como aquel desierto ido

donde cayó un principito

un día de hace tantos

yo tampoco voy a morirme

te voy a deber siempre

tus manos de espuma

y mediterráneo

mata de azul y de océano

mata de sol y consuelo

mi REY SOL

2007-03-03T15:41:00.000-08:00

Tercer año bebé!. No sabes leer, pero filo, este blog es mío y si quiero te escribo.

Tres años y nuestros corazones latiendo al mismo tiempo!. Ya sabes que tu eres mi unico amor verdadero, ese que busqué tanto tiempo en cuerpos de tránsito, y en las palabras al viento.

Te quiero y tu me quieres, te juego y tu me juegas, yo tango y tu tango,

tu discovery kids y yo discovery kids,te reto y tu me retas, te como y tu me comes,

te caes y yo me caigo, me caigo y tu te caes, me río y tu te ríes, te ríes y yo me río.

Yo sé que a veces esta sincronización se cae con el "me voy y tu te quedas, te quedas y yo me voy", pero a veces la vida desafina hijo, ¿ves?.

Pese a todos los nubarrones de mierda que nos han perseguido, somos inseparables,

me caes bien y creo que yo también a ti.

Y Algún día me dirás en que estabas pensando cuando te 'cumpleañabamos' ,

¿por qué me copiaste mi cara de "en la luna"?,

mis fotos a tu edad reflejaban esa misma mirada perdida.

¿Será que "la sangre tiende a buscar por los mismos cauces", como dice un aforismo francés del siglo XII?.

Y nada más, sólo parte de la canción que tu ya sabes es tuya.

Que bien te veo crecer,con tu encanto de Rey Sol

me dejas la miel de tu risa bebé yo vuelvo a ser miel con vos...

Algo en las estrellas fue escrito sin preguntarnos a los dos.

Y lo que pasó, pasó, no cambiaría por nada del mundo mi vida...

pasó, pasó, y tu cuentas más...

("Rey sol", Rey sol, Fito Páez, BMG, 2000)

transantiago

2007-02-16T15:28:00.000-08:00

"Es preciso que se diga de una vez por todas la verdad, es preciso que ni vivamos sobre mentiras, ni falsas ilusiones. Es un deber, porque sólo sintiendo palpitar la herida podremos corregimos y salvarnos aún a tiempo y mañana podremos tener hombres y no hombrinos..."

"El pueblo pasa soñoliento y lánguido, arrastrando su cuerpo como un saco de pestes, su cuerpo gastado por la mala alimentación y carcomido de miserias y entre tanto la sombra de Francisco Bilbao llora de vergüenza en un rincón. ¿Qué hombre ha sabido sintetizar el alma nacional?
El pueblo lo siente, lo presiente y se descorazona, se desalienta, ya no tiene energías ni para irritarse, se muere automáticamente como un carro cargado de muertos que sigue rodando por el impulso adquirido.
Hace días he visto al pueblo agrupado en torno a la estatua de O’Higgins. ¿Qué hacían esos hombres al pie del monumento? ¿Qué esperaban? ¿Buscaban acaso protección a la sombra del gran patriota?
Tal vez creían ellos que el alma del Libertador flotaba en el aire y que de repente iba a reencarnarse en el bronce de su estatua y saltando desde lo alto del pedestal se lanzaría al galope por las calles y avenidas, dando golpes de mandoble hasta romper su espada de tanto cortar cabezas de sinvergüenzas y miserables.
No valía la pena haberos libertado para que arrastrarais de este modo mi vieja patria, gritaría el Libertador".

VICENTE HUIDOBRO, Balance Patriótico, 1925. (extractos)

ciclovía

2007-02-02T13:00:00.000-08:00

Ayer acepté un desafío. Acepté abandonar mi silla, mi sillón y mi cama, donde aparte de comer muxo melón y helado había estado metido entre páginas de revistas y libros, y larguísimas sesiones de cine, desde mediados de diciembre, que es cuando abandono la esclavitud, por un rato.
El resultado fue un rally desde Valparaíso hasta Reñaca, casi sin pausa!, debo reconocer que casi no llego, es que mi estado físico es deplorable, pero como digo, con todo, llegué, y pude disfrutar de ese exquisito olor salino que emana de un pacífico que tengo tan cerca, pero que ignoro, como casi todos los porteños... Buena experiencia, el próximo año demás la hago de nuevo!!! (ja, ja , ja!), por ahora sigo prefiriendo mi cacharro, mi silla, mi sillón y mi cama, donde aparte de comer muxo melón y helado, seguiré leyendo páginas de revistas y libros, y disfrutando larguísimas sesiones de cine.

De Cine I

2006-10-13T23:17:00.000-07:00

Por estos días he vuelto a ver La Historia Oficial , película argentina de 1984. La historia es más o menos así, en la última etapa de la dictadura militar argentina, una profesora de historia comienza a darse cuenta de lo que ha acontecido en el país en los años anteriores.
El retorno de una amiga exiliada, el descubrimiento de los turbios manejos de su esposo y la aparición de una Abuela de Plaza de Mayo que busca a su nieta, son motivos más que suficientes para que la mujer viva una auténtica toma de conciencia política. Todo esto es coronado por la espantosa duda sobre el origen de Gaby, su hija adoptada.
Este fue el segundo largometraje de Luis Puenzo, y el primer film argentino post dictadura en tratar con éxito la problemática política del país. Su valentía le hizo ganar muchos premios internacionales, incluido el Oscar de la Academia de Hollywood al Mejor en lengua no inglesa.

Al re-ver este film, lo incluyo dentro de las cinco mejores películas que he visto en mi vida. Su valentía austera, alejada del discurso político fácil, su impecable música, sus cuidadísimos diálogos, su perfecta economía de las emociones: las que se contienen y las que se desbordan. En fin, una clase maestra de buen cine. Lo que yo más rescato del film es el tratamiento de las verdades oficiales versus las reales, es allí donde Puenzo construye el nudo dramático. También me conmueve el personaje Alicia de Ibáñez (Norma Aleandro), una señora que, hasta que viene el conflicto, simplemente cree lo que quiere creer. Recomiendo que vean o re-vean esta película, para que me posteen sus comentarios. Finalmente, me quedo con dos escenas de antología. Una, aquella donde la amiga retornada de Alicia le confiesa entre copas y risas las torturas a la que fue sometida; una escena que pone la piel de gallina sobretodo por la intensidad de la mirada de Alicia, en un primer plano. Otra escena, es aquella en que en el cumpleaños de Gaby, ella se encuentra acostando a su muñeca suavemente, cuando de una patada se abre la puerta e invaden su cuarto varios chicos con pistolas y metralletas y un discurso de violencia (todo un símbolo). Finalmente, un bonustrack, la escena en que almorzando en casa de sus viejos Roberto Ibáñez (Héctor Alterio) se enfrenta con su padre en relación con su éxito y el fracaso de muchos otros argentinos.

...sólo necesito tu arrullo mi angelito nervioso

2006-08-14T08:55:00.000-07:00